Новости

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. В сей нареченный и святый день, дорогие братья и сестры, умы, сердца, всё наше существо переполняется глубочайшей радостью о том, что составляет предмет сегодняшнего всецерковного празднества и торжества. С другой стороны, мы спросим, как может наполнять наши сердца радость, когда мы видим пред собою гроб и мертвеннолепное тело Пречистой и Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии? Напротив, не должен ли побуждать сегодняшний день нас к скорби и некоему сопереживанию, какое мы испытываем, видя перед собою гроб и положенное на это смертное ложе тело близкого, родного нам человека?

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. В сей нареченный и святый день, дорогие братья и сестры, умы, сердца, всё наше существо переполняется глубочайшей радостью о том, что составляет предмет сегодняшнего всецерковного празднества и торжества. С другой стороны, мы спросим, как может наполнять наши сердца радость, когда мы видим пред собою гроб и мертвеннолепное тело Пречистой и Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии? Напротив, не должен ли побуждать сегодняшний день нас к скорби и некоему сопереживанию, какое мы испытываем, видя перед собою гроб и положенное на это смертное ложе тело близкого, родного нам человека?

С воскресным днем всех вас, дорогие братья и сестры! Сегодня мы с вами слышали притчу нашего Спасителя о том, что один царь решил созвать подданных своего царства-государства на брачный пир своего сына. Но те, кто были позваны, отказались прийти. И тогда, говорит в притче Господь, этот господин убил всех тех, кто отказался прийти к нему на брачный пир, и решил позвать всех тех, кто находится в округе этого царства. Среди позванных оказался человек, который пришел на пир не в брачной одежде. Господин спросил его: друг, как ты оказался здесь? Но этот человек молчал, и тогда господин велел взять его и выбросить во тьму внешнюю, где будет плач и скрежет зубов […]

С воскресным днем всех вас, дорогие братья и сестры! Сегодня мы с вами слышали притчу нашего Спасителя о том, что один царь решил созвать подданных своего царства-государства на брачный пир своего сына. Но те, кто были позваны, отказались прийти. И тогда, говорит в притче Господь, этот господин убил всех тех, кто отказался прийти к нему на брачный пир, и решил позвать всех тех, кто находится в округе этого царства. Среди позванных оказался человек, который пришел на пир не в брачной одежде. Господин спросил его: друг, как ты оказался здесь? Но этот человек молчал, и тогда господин велел взять его и выбросить во тьму внешнюю, где будет плач и скрежет зубов […]

С воскресным днем всех вас, дорогие братья и сестры! Сегодня мы с вами слышали притчу нашего Спасителя о том, что один царь решил созвать подданных своего царства-государства на брачный пир своего сына. Но те, кто были позваны, отказались прийти. И тогда, говорит в притче Господь, этот господин убил всех тех, кто отказался прийти к нему на брачный пир, и решил позвать всех тех, кто находится в округе этого царства. Среди позванных оказался человек, который пришел на пир не в брачной одежде. Господин спросил его: друг, как ты оказался здесь? Но этот человек молчал, и тогда господин велел взять его и выбросить во тьму внешнюю, где будет плач и скрежет зубов […]

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. При совершении Божественной Литургии, каждому из нас, дорогие братья и сестры, известно, наступает мгновение, наступает барьер, когда уже не человеческими руками совершается священнодействие, к которому каждый из нас призван, а уже Сам всемогущий Творец и Зиждитель вершит совершаемое действие. Мы слышим это во время Херувимской песни, когда сердцем восприемлем словеса «Всякое ныне житейское отложим попечение». Мы понимаем, что сейчас, в это мгновение, нужно отложить всяческие заботы, всякие попечения, всякие какие бы то ни было, пускай даже убедительные, причины, которые могли бы отвлечь нас от самого главного.

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. При совершении Божественной Литургии, каждому из нас, дорогие братья и сестры, известно, наступает мгновение, наступает барьер, когда уже не человеческими руками совершается священнодействие, к которому каждый из нас призван, а уже Сам всемогущий Творец и Зиждитель вершит совершаемое действие. Мы слышим это во время Херувимской песни, когда сердцем восприемлем словеса «Всякое ныне житейское отложим попечение». Мы понимаем, что сейчас, в это мгновение, нужно отложить всяческие заботы, всякие попечения, всякие какие бы то ни было, пускай даже убедительные, причины, которые могли бы отвлечь нас от самого главного.