В сегодняшний воскресный день, Прощеное воскресение, православные люди приходят в храм для того, чтобы благословиться на Великий пост, чтобы попросить прощения друг у друга, чтобы, молитвенно предстоя пред Господом и Божией Матерью, и у них попросить прощения за все те грехи, которые были совершены, вольные или невольные, ведомые или неведомые.
Каждый из нас чает воскресения мертвых и жизни будущего века, для каждого из нас вожделенной целью является Царство нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Но часто мы погружаемся в суету, в обычное течение жизни, в социум, в общение друг с другом, в озлобленность, в раздражительность, мы выпадаем из этого очень важного измерения, перестаем искать дорогу в это Царство. И свидетельством того, что мы сходим с этого пути, является наша реакция на первый возглас Божественной Литургии: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа». Не все мы воспринимаем его как нечто блаженное, как нечто вожделенное, как то, без чего мы не можем жить.
Святая Церковь, вводя нас в Великий пост, постоянно напоминает нам о том, что нет блаженней цели, чем Царство Божие. И само по себе измерение жизни, ее тональность должны происходить под девизом этих очень важных слов: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа». Чтобы так стало, мы должны сделать себя пригодными, мы должны быть способными к тому, чтобы не только мы в него вошли, но и оно в наше сердце вошло.
Святая Церковь призывает каждого из нас делать сердца свои способными для этого. В первую очередь она настаивает на необходимости того, чтобы сердца наши по отношению друг к другу были простыми. Чин прощения свидетельствует о том, что мы пытаемся эту простоту стяжать. Потому что сердечная «многосложность» не впускает Бога, она может впустить что угодно, но поскольку Бог есть Дух и Он есть прост, соответственно, и мы должны быть очень простыми по отношению к Богу. Эта простота определяется только сердечной чистотой, и больше ничем.
Господь говорит простые слова в сегодняшнем Евангелии: «Прощайте, и Отец ваш Небесный простит вам ваши грехи, а если вы не будете прощать, то не будете прощены» (см.: Мф. 6, 14-15). В греческом подлиннике эти слова звучат немного по-другому: «Если вы простите ближним согрешения их, то и Отец ваш Небесный простит вам согрешения ваши». То есть здесь констатируется не намерение простить – бывает, что человек, думая, что он готов всех простить, но не делая этого, уже отчасти закрывает глаза на ситуацию. Однако Священное Писание, Бог настаивает на необходимости прощения – и только тогда мы будем прощены. В древних рукописях окончание молитвы «Отче наш» звучало не так, как мы привыкли: «…и прости нам грехи наши, как и мы прощаем должникам нашим», – а «…и прости нам грехи наши, как и мы простили должникам нашим». И в этом, пожалуй, самое сложное для человека и заключается.
Иногда нам трудно прощать, но это необходимо сделать. Более того, Господь говорит: «Там, где сокровище ваше, будет и сердце ваше» (см.: Мф. 6, 21).
Великий пост – это всегда попытка с великим намерением сделать так, чтобы сокровищем нашего сердца стало Небо. И начало нашего подвига – друг у друга попросить прощения. Причем не в том, что мы против ближнего сделали и за что пытаемся попросить у него прощения, нет. Согласно словам Христа, именно то зло, которое ближний сделал против тебя, часто намеренно, именно как зло и как грех, ты призываешься простить. Надо сказать в сердце своем: Господи, я недостоин Твоего Царствия, но по заповеди Твоей я прощаю человека, спаси меня в Царствии Небесном.
Такие внутренние шаги, которые не видны окружающим, являются не чем иным, как подвигом, они ходатайствуют о человеке, о Царствии Божием и вводят в его сердце дар благодати. Потому что человек, имеющий силы, мужество сказать слова «я прощаю ближнего», имеет величайшее смирение перед Богом и дар благодати. Как говорили древние, Господь подает нам не за труды и не за добродетели, которые через эти труды появляются, а за рождающееся от них смирение.
В преддверии Великого поста хотелось бы пожелать всем нам, дорогие братья и сестры, чтобы мы имели перед Богом истинное христианское смирение, которое бы сопрягалось с мужеством и ревностью в деле Богоугождения, с исполнением Его простых заповедей, необходимых для входа в Его блаженное, благословенное Царство. Аминь.
Проповедь протоиерея Георгия Климова,
произнесенная в храме иконы Божией Матери
«Нечаянная Радость» в Марьиной роще,
в Неделю сыропустную. Прощеное воскресенье.
22.02.2026
