Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Закончился первый день Великого поста, Чистый Понедельник. Каждый верующий человек, приходя в этот день в храм, понимает, что по очень многим параметрам его жизнь кардинально поменялась. Многим людям даже кажется, что жизнь вообще обрушилась и новый распорядок требует колоссальнейшей перезагрузки, неимоверных усилий. Невольно на ум приходит вопрос: а есть ли смысл так поступать?
Такие мысли чаще всего приходят в силу того, что в обычные дни, не в дни Святой Четыредесятницы, человек хорошо в жизни устраивается, все у него отлажено, все у него хорошо, комфортно, светло, тепло и сухо. И кажется человеку, что эта сладкая жизнь есть не что иное, как отголоски того Царства Божия, куда он стремится, и поэтому непонятно, зачем так жестоко менять жизнь.
Но Святая Церковь гораздо мудрее человека, пришедшего на эту землю, пожившего недолго по сравнению с бытием Церкви и исчезнувшего с лица земли. Знание, которым Церковь располагает – что такое смерть и что такое вечная блаженная жизнь – и дает нам истинные ориентиры того, как к этому всему надо готовиться. Никаких других возможностей у человека нет.
В этом смысле можно рассуждать о том, что такое Великий пост, что значит пост для христианина, в какое состояние входит человек, какая тональность жизни, какое расположение должно быть у него. В Евангелии мы читаем важный диалог между Христом и фарисеями, которые кичились своею праведностью. Господь был на вечери в доме мытаря, там же находились и другие мытари. Пытаясь укорить Христа и учеников Его, фарисеи спросили: «Почему мы и ученики Иоанновы постимся много, а ученики Твои не постятся?». Христос ответил: «Могут ли печалиться сыны чертога брачного, когда с ними Жених? Но придут дни, когда отнимется от них Жених, и вот тогда они будут поститься» (см.: Мф. 9, 14-15).
Самое важное, что здесь подчеркивает Господь, это чувствование, которое образно можно уподобить переживаниям невесты, которая потеряла жениха. Когда из твоей жизни исчезает любимый, дорогой для тебя человек, разве стоит вопрос, чем питаться, во что одеваться, чем заниматься? В этом состоянии человеческая душа хочет только одного – вернуть любимого и дорогого человека. Говоря, что отнимется от них жених и они будут поститься, Господь хочет, чтобы мы вошли в это чувствование, что Жениха Небесного, истинной Любви, для которой мы созданы и живем, нет в нашей жизни, мы ее потеряли через свои грехи и страсти. А восчувствовав это, устремились к Ней.
Тогда гораздо проще будет смотреть на то, что мы едим или не едим, едим ли вообще, тогда никаких развлечений и самому человеку не захочется. Только одного жаждать будет человек – чтобы Господь даром благодати Своей коснулся сердца и согрел его Своею любовью.
Но вот вопрос – с чего начинать? Пожалуй, о многом здесь можно говорить, но самым важным будет начать с внимания, с предельной внимательности при исполнении всего того, что предлагает нам Святая Церковь в виде молитв, песнопений, упражнений духовных, самой жизни. Ведь те грехи, которым мы подвержены, пленниками и заложниками которых мы являемся, происходят от страшной невнимательности и небрежности в делах Богоугождения.
В молитве Ефрема Сирина мы слышим о «духе праздности, уныния, любоначалия, празднословия». Все это рождается в душе от невнимательности. А тогда как можно обозначить внимательность? Преподобный Порфирий Афонский говорит: «Любовь к Богу выражается прежде всего во внимательности к своему внутреннему устроению».
Пост и есть упражнение, которое заставляет, буквально вынуждает человека внутрь себя посмотреть, и находиться там, и заниматься созерцанием того, насколько я не подхожу для Царства Божия и как много мне нужно исправить, чтобы стать пригодным для него.
Заканчивается первый день поста, и хотелось бы всем нам, дорогие братья и сестры, пожелать, чтобы предельная внимательность к своему внутреннему устроению сопутствовала нам во все дни Святой Четыредесятницы. Если мы попробуем в этом состоянии продержаться, то, несомненно, станем свидетелями истинности слов преподобного Порфирия, что внимательность к своему внутреннему устроению есть не что иное, как выражение любви к Богу. Аминь.
Проповедь протоиерея Георгия Климова,
произнесенная в храме иконы Божией Матери
«Нечаянная Радость» в Марьиной роще,
в Понедельник 1-й седмицы.
23.02.2026
