Текущие недели готовят нас не только к Великому посту. Смыслы, которые подготовительные недели доносят для нас, гораздо более глубокие. Так, и Великий пост важен для нас, конечно, не сам по себе – во-первых, он ведёт нас к Пасхе, во-вторых, каким-то непостижимым образом он способен помочь нам выстроить и всю нашу жизнь как истинное следование к нашей Пасхе – воскресению каждого из нас во Христе и в жизни вечной. Поэтому сегодняшние слова о Страшном суде – не просто дань календарной традиции. Это то, что должно быть в нашей памяти всегда. То, чем должна быть судима наша совесть во все дни нашей жизни.
Среди слушателей Иисуса Христа, кроме образованных богословов, книжников и фарисеев, было много земледельцев, пастухов и рыбаков. Потому чаще всего Господь выбирал образы именно из повседневной жизни простых крестьян и в понятные метафоры облекал глубокие и важные смыслы. Так, каждый Его слушатель легко мог представить себе пастуха, который в один загон отправляет овец, а в другой – козлов. Конечно, это в самом деле лишь аллегория, но через эту иллюстрацию Страшного суда людям сразу, без сложных объяснений всё становится понятно. Главный урок сегодняшнего дня в том, что все дела, которые мы совершаем по отношению к ближним нашим, Господь принимает на Свой счёт. И это то, что нам необходимо помнить всегда. Это напутствие и перед Великим постом, и на каждый день нашей жизни.
Согласно притче, Господь обращается к праведникам со словами: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (Мф. 25: 34 — 36 ). Истинные праведники, о которых идёт речь, даже не подозревали, что, служа ближнему, они послужили Самому Христу. И именно об этом Он говорит: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (см. Мф. 25:40).
Аналогичным образом, но уже с иным посылом, Он обращается и к грешникам: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня» (Мф. 25:41-43). И грешники, как мы помним, вопрошают: когда же они могли видеть Спасителя и пройти мимо Него, жаждущего, больного, пребывающего в темнице? Пожалуй, каждый из нас готов был бы послужил Христу самым непосредственным образом, если бы узрел Его воочию. Но тайна Его любви и даруемого нам спасения заключается именно в том, что служение Господу возможно лишь в служении ближнему.
Это великий урок и слова Самого Христа. Заметим, Он не говорит в этой притче о том, что праведники – это те, кто много и «качественно» постились и молились. Христос обращает внимание на что ни на есть важное, без чего спасение точно невозможно даже при соблюдении всех прочих правил. Всё прочее по-хорошему должно лишь способствовать этому возрастанию в любви – и правила о посте, и молитва, и покаяние. Всё это призвано выстроить нашу жизнь в Боге, вместо замкнутости в собственном «эго», в раскрытии своего сердца нашим ближним – это и будет служением Христу. Об этом повествует нам сегодня Слово Божие. А Его Слово, как мы знаем, вечно и актуально во все времена. Оно обращено не только к тем, кто вживую слушал Христа, но и к нам ныне живущим, словно Он обращается напрямую, спустя два тысячелетия. И на самом деле – так и есть.
Средневековые (особенно западные) проповедники и художники считали, что чем красочнее они живописуют Страшный суд, чем более выпукло они показывают страдания грешников, тем лучше они возгревают страх перед Господом. Однако Слово Божие говорит нам совсем об ином: «Отец не судит никого, но весь суд отдал Сыну» (Ин. 5 : 22 ). Сам же Сын, в том же Евангелии от Иоанна, говорит: «Я пришёл не судить мир, но спасти мир» (Ин.12:47).
В свете этого притча о Страшном суде на самом деле тоже является благовестием о Любви Божией, которая одними была принята, а другими отвергнута. Поэтому Страшный суд – это не какое-то судилище в земном смысле, на котором Господь одних приговаривает к вечным мукам, а других – к вечной блаженной жизни. Это констатация того, к чему мы сами всю жизнь устремлялись, какой чему двигались, какой выбор в конечном итоге мы сами сделали. Тогда это просто станет ясным для всех и для нас с вами – со Христом мы или нет.
У апостола Павла есть ещё такие слова: «Если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы» от Господа (1 Кор. 11:31-32 ). Так пусть эта притча станет судом, или проверкой, для нашей совести на каждый день. Потому что каждый день предоставит нам множество возможностей и способов поступить так, как поступают праведники из этой притчи. Постараемся же послужить нашим ближним – и тем, кого мы видим постоянно и знаем хорошо, и незнакомцам, кто случайно обратится к нам за помощью. Мы, как христиане, не должны пройти мимо человеческого горя, беды, страдания. Будем же откликаться на чужую беду добрым делом, добрым словом, молитвой. И даже если в этот момент мы не будем помнить об этой притче, мы всё равно будем двигаться навстречу Христу, исполняя Его заповеди и своё предназначение, наполняясь Его любовью, ради которой мы явились в этом мире и ради причастия которой нам даруется Вечность. Аминь!
23 февраля 2025 года,
Храм Живоначальной Троицы Патриаршего подворья в Усадьбе Свиблово города Москвы
