Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Досточтимые отцы, дорогие братья и сестры, всех вас сердечно приветствую и поздравляю в этот день, а также передаю поздравление и благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Праздник Воздвижения Креста, который мы сегодня отмечаем (по старому стилю – 14 сентября), единственный из двунадесятых праздников, в основе которого лежит не Новозаветная история. Мы празднуем историческое событие самой Церкви – обретение того самого Креста Господня. А через несколько лет после того, как Крест Христов был обретён матерью императора Константина царицей Еленой, был освящён и храм Воскресения Христова на Голгофе. «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим!» Почитая Крест, мы неизбежно прославляем […]
Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Дорогие отцы, братья и сестры, сердечно приветствую и поздравляю вас с престольным праздником, и передаю благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Праздник Рождества Пресвятой Богородицы открывает собой церковный год. Совсем недавно мы отмечали Новолетие, и начался очередной круг церковных праздников. Венчает же церковный календарь, как мы помним, праздник Успения Пресвятой Богородицы. И во все важнейшие праздники, как то – Рождество Богородицы, Введение Её во храм и затем Рождество Христово и во всех последующих – воспоминается вся Новозаветная история. Воспоминаются все те великие события, что послужили делу нашего спасения, нашего возвращения к Богу. В эти дни мы не просто мысленно возвращаемся […]
Сегодняшний день, дорогие братья и сестры, особый в жизни Церкви, день строгого поста, когда мы вспоминаем важное евангельское событие – усекновение главы Иоанна Крестителя. Евангелия от Матфея и Марка повествуют нам об этом (см.: Мк. 6, 14-29). Иоанн Креститель был верен Богу до самого конца, до самой смерти. Его обличения в адрес царя Ирода и его жены Иродиады были настолько сильны духовно, настолько ошеломляющи и непреложны, что, когда появилась возможность избавиться от пророка, царица тотчас пожелала, чтобы Ирод доставил ее дочери на блюде голову Крестителя. Так ее совесть обличала, так она не могла терпеть слово великого праведника. Иоанн Креститель не говорил много, в дни своей земной жизни не сказал лишнего […]
8 сентября 2025 года, Храм святых мучеников Адриана и Наталии в Бабушкине города Москвы
Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Со всей Церковью мы пребываем в свете праздника Успения Пресвятой Богородицы. И мудрость церковного устава, и милость Божия проявляются к нам, помимо прочего, и в том, что двунадесятые праздники празднуются не один день. И в период попразднства мы можем душой и сердце прочувствовать смысл празднуемого события. Вновь и вновь нам даётся возможность напитаться духовно, сделать выводы для своей жизни и согреться светом праздника. «В молитвах Неусыпающую Богородицу и в предстательствах непреложное упование…», – воспеваем мы. Очень интересная игра смыслов содержится в первых строках этого праздничного кондака. Ведь слово «успение», которым мы обозначаем кончину, завершение земного пути Матери нашего Спасителя, созвучно по смыслу […]
Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Праздник Успения Пресвятой Богородицы, столь любимый православным народом, является престольным для многих и многих храмов на Руси: от величественных соборов и до маленьких сельских церквей. И это неслучайно, ведь в тем самым выражается совершенно особое отношение православной души к этой священной тайне нашей веры. Со словом «успение» связаны наши представления о свете, радости, надежде. И это может показаться удивительным, ведь словом этим мы обозначаем конец земного пути, фактически смерть Пречистой Девы. Объяснить это противоречие можно тем, что смысл здесь заключён гораздо больший: «успение» имеет тот же корень, что слова «засыпать», оно обозначает сон. Так именует Церковь тайну, которой увенчался земной путь Пречистой […]
27 августа 2025 года, Храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских в Бибиреве города Москвы.
С воскресным днем всех вас, дорогие братья и сестры! Сегодняшняя Неделя предлагает нашему вниманию притчу из Евангелия от Матфея, которую рассказал Господь наш Иисус Христос на вопрос апостола Петра о том, сколько раз прощать нужно брата, до семи ли раз (см.: Мф. 18, 21-35). Спаситель на это ответил: «Не говорю тебе до семи, но до седмижды семидесяти раз». То есть бесконечное количество раз ты должен прощать. И после Христос привел притчу, которую начал со слов: «…потому что Царство Небесное подобно человеку, который решился сосчитаться со своими рабами». Согласно притче, один человек должен был господину десять тысяч талантов. Это запредельная сумма: один золотой талант равнялся десяти тысячам динариев, а один динарий […]
Во имя Отца и Сына и Святого Духа! «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Ин. 1:5), – это слова апостола Иоанна Богослова, который был среди свидетелей вспоминаемого сегодня Преображения Господня. Событие это относится к числу наиболее таинственных в земной жизни Иисуса Христа. Согласно Евангельской истории, оно происходит незадолго до крестных страданий Спасителя. Церковные же песнопения доносят до нас, почему Преображение было явлено ученикам. В тропаре есть фраза «Показавый учеником Твоим славу Твою якоже можаху», – то есть насколько им было возможно зрение Божественной славы, насколько они могли вместить. Кондак продолжает: «Да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное». Так, в грядущих испытаниях, связанных со страданиями […]
С воскресным днем всех вас, дорогие братья и сестры! В воскресный день, приходящийся на Успенский пост, нередко читается повествование о том, как Господь и Спаситель наш Иисус Христос, спустившись с горы Фавор, исцелил бесноватого отрока-лунатика, которого к Нему привел измученный отец (cм.: Мф. 17, 17-21). Ранее его пытались исцелить ученики Христовы, но не смогли. На просьбу о помощи Господь неожиданно жестко произносит такие слова: «О, род неверный и развращенный! Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас?». Если произнесенные слова относятся к присутствующим, то не совсем понятна цель пришествия Христа: Он пришел к людям, чтобы их спасти, а вместе с тем говорит, что Ему невыносимо находиться с ними, называя их […]









