Всех Вас, дорогие братия и сестры, поздравляем с великим церковным праздником Рождества Пресвятой Богородицы! С этого праздника начинается годовой круг двунадесятых праздников, и это не случайно, так как Рождество Пресвятой Богородицы в определенном смысле является началом непосредственной истории нашего спасения.
Сегодня мы с вами, дорогие братья и сестры, чтим отдание великого Праздника Честнаго и Животворящего Креста Господня. Сегодня мы вновь взирали на миролюбезное Древо Крестное, возложенное посреди храма Божьего, и были свидетелями и очевидцами молитвенного поклонения оному Древу и осенения этим Древом всех присутствующих в этом святом храме. Сегодня мы вновь говорим о том, что христианин не может быть таковым, если не отвержется себя и не возьмет Крест Христов на свои рамена и вслед за своим Спасителем не последует за Ним, и что без Креста немыслимо спасение ни одного человека.
Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим. Сегодня все мы, дорогие братья и сестры, с благоговейным трепетом предстоим пред сенью Честнаго и Животворящего Миролюбезного Древа Крестного, через которое по слову премудрого Соломона бывает всякая правда.
Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. За сей Божественной Литургией, дорогие братья и сестры, мы с вами внимали благоуветливым евангельским глаголам, где слышали о том, как некие лукавые, льстивые, лицемерные люди приступили к Спасителю, вопрошая Его о самом главном. Но внутреннее содержание и побуждение этих совопросников было, безусловно, лживым, потому что не правды они хотели от Христа услышать, не научиться Его Божественным законам, а хотели найти очередной повод для того, чтобы осудить Христа и через это осуждение, как бы являющее Спасителя нарушителем ветхозаветного закона, предать осуждению и смерти. Вопрос, наверное, самый важный и самый главный — какая наибольшая заповедь в законе Господнем.
Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Святитель Иерусалимский Кирилл произнес некогда удивительные слова, говоря о том, что до пришествия в мир Христа Спасителя ничего более страшного смерти не было в поднебесной, и вместе с тем не было ничего и никого более слабого, чем человек. С пришествием в мир Христа, с восшествием Его на Крест и принесением Им искупительной Жертвы во спасение всего рода человеческого все изменилось совершенно диаметрально, поскольку после Воскресения Спасителя из мертвых ничего более сильного в поднебесной не стало, нежели человек. Напротив, смерть утратила всю свою прежнюю силу и все свое могущество и стала явлением самым ничтожным, не стоящим того, чтобы о ней даже говорили, […]
Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Сегодня мы вновь, дорогие братья и сестры, слышали евангельское повествование о богатом юноше, который приступил ко Христу Спасителю, вопрошая Его о самом главном и о самом основном, о чем возможно помышлять в сердце человеческом. Он вопрошает Господа о том, что сделать в своей жизни, чтобы стать наследником вечной жизни и Царствия Небесного. Иные предполагают, что этот юноша, затаив некое лукавство в своем сердце, что очень часто обнаруживается на страницах Священного Писания, когда Господа с лукавством вопрошают в надежде найти повод для Его осуждения, но святитель Иоанн Златоуст, размышляя по поводу этого места в Священном Писании, говорит, что вряд ли этот юноша был лукав, напротив, […]
Проповедь прот. Георгия Климова, произнесённая в храме иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» в Марьиной роще О богатом юноше. Всех вас с воскресным днём, дорогие братья и сестры! В сегодняшнюю неделю мы с вами слышали повествование Евангелия от Матфея о том, как однажды к нашему Господу подошёл некий богатый юноша, как говорит Священное Писание, и задал ему вопрос, что ему сделать, чтобы наследовать вечную жизнь (Мф. 19, 16-26). Христос ответил предельно просто, понятно и внятно, что необходимо исполнить заповеди. Ведь, если Бог, слово Которого есть слово истины, что-то говорит, то это слова по существу.
Проповедь протоиерея Георгия Климова, произнесенная в храме иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» в Марьиной роще в Неделю 11-ю по Пятидесятнице. Притча о немилосердном должнике. 16.08.2015 Всех вас с воскресным днём, дорогие братья и сёстры! Сегодня мы с вами слышали притчу нашего Спасителя о должнике, который был должен своему господину десять тысяч талантов (Мф. 18, 23-35). (Славянское слово «тьма» переводится на русский язык именно как «десять тысяч».)
Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Сегодняшний день, именуемый Преображением Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, является одним из Богоявлений, коими Господь явил полноту Божества в Триединстве Своего Божественного величия на вершине Фаворской горы. Богоявление самим своим наименованием утверждает нам смысл этого явления, т.е. Бог является человекам, Бог открывает себя. Из ветхозаветной истории мы знаем с вами о явлениях всемогущего Творца и Зиждителя святым Божиим человекам, каковыми были Моисей, Илия, Давид, Соломон и иные многие, с кем благоволил Творец и Зиждитель, открыв себя, беседовать, изъявляя Свою Божественную волю непосредственно, не через Ангелов, служителей Своих, вестников, а именно непосредственно. В Новом же Завете Господь приоткрывает эту таинственную завесу и […]
Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Сегодня мы с вами, дорогие братья и сестры, слышали удивительное евангельское повествование, которое, впрочем, известно каждому здесь присутствующему, о прощении царем своего должника, который был должен ему совершенно неимоверную, не представляемую человеческим разумением сумму денег — десять тысяч талантов. Талант — это особая мера веса, мы об этом с вами много раз говорили, и если ее условно перевести в сегодняшние денежные эквиваленты, то это будет совершенно астрономическая сумма. Представьте себе, если к кому-нибудь из нас приступят и будут требовать немедленного возвращения, например, ста миллионов долларов, т.е. совершенно невероятной, абсурдной суммы денег. Именно таковым был долг этого человека своему господину.