Архивы меток: протоиерей Георгий Гуторов

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Сегодня мы с вами, дорогие братья и сестры, за сей Божественной Литургией слышали евангельское повествование, благовествующее нам о чуде, которое сотворил Спаситель мира Господь наш Иисус Христос, приближаясь к небольшому городку, именуемому Наин. Этот город единожды упоминается в Священном Писании, и лишь воспоминании, которое сегодня предлагает нам Церковь Христова. Ничего собой не представляющее селение, однако же, вошло в историю рода человеческого, в сознание верующего христианского сердца как место, где Господь и Спаситель мира положил начало тому дивному спасительному деланию, которое выразилось в воскрешении всего рода человеческого, потому что в преддверии этого небольшого селения Господь воскресил из мёртвых умершего юношу.

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Сегодня мы с вами, дорогие братья и сестры, за сей Божественной Литургией слышали евангельское повествование, благовествующее нам о чуде, которое сотворил Спаситель мира Господь наш Иисус Христос, приближаясь к небольшому городку, именуемому Наин. Этот город единожды упоминается в Священном Писании, и лишь воспоминании, которое сегодня предлагает нам Церковь Христова. Ничего собой не представляющее селение, однако же, вошло в историю рода человеческого, в сознание верующего христианского сердца как место, где Господь и Спаситель мира положил начало тому дивному спасительному деланию, которое выразилось в воскрешении всего рода человеческого, потому что в преддверии этого небольшого селения Господь воскресил из мёртвых умершего юношу.

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Cегодня мы с вами, дорогие братья и сестры, слушали евангельское повествование, в котором говорится о пределах милосердия и прощения Божия. Наше твердое и несомненное упование на Бога и на Его человеколюбие спешит ответить утвердительно, что нет пределов и границ милосердию Божию, и это составляет смысл и самое главное упование нашего христианского вероучения. Но сегодняшнее евангельское благовестие говорит нам о том, что есть предел и границы всепрощения Божьего, и условием этих границ является наше с вами отношение к окружающим нас людям. Если мы хотим, чтобы Бог не простил нас, тогда нам можно свободно не прощать окружающих нас людей.

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Cегодня мы с вами, дорогие братья и сестры, слушали евангельское повествование, в котором говорится о пределах милосердия и прощения Божия. Наше твердое и несомненное упование на Бога и на Его человеколюбие спешит ответить утвердительно, что нет пределов и границ милосердию Божию, и это составляет смысл и самое главное упование нашего христианского вероучения. Но сегодняшнее евангельское благовестие говорит нам о том, что есть предел и границы всепрощения Божьего, и условием этих границ является наше с вами отношение к окружающим нас людям. Если мы хотим, чтобы Бог не простил нас, тогда нам можно свободно не прощать окружающих нас людей.

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Cегодня мы с вами, дорогие братья и сестры, слушали евангельское повествование, в котором говорится о пределах милосердия и прощения Божия. Наше твердое и несомненное упование на Бога и на Его человеколюбие спешит ответить утвердительно, что нет пределов и границ милосердию Божию, и это составляет смысл и самое главное упование нашего христианского вероучения. Но сегодняшнее евангельское благовестие говорит нам о том, что есть предел и границы всепрощения Божьего, и условием этих границ является наше с вами отношение к окружающим нас людям. Если мы хотим, чтобы Бог не простил нас, тогда нам можно свободно не прощать окружающих нас людей.

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Сегодня, дорогие братья и сестры, мы празднуем память святых отцев Первого Вселенского Собора. Этот Собор состоялся в 325 году в Никее вскоре после того, как святой равноапостольный император Константин, объявил христианство свободным. Это произошло после того, как перед битвой с Максенцием он увидел дивное знамение живого присутствия Христа Спасителя – сияющее светом Крестное знамение и письмена, окружавшие светоносный Крест Господень: «Сим побеждай». После этого он уверовал во Христа как в истинного Бога и в 313 году издал так называемый Медиоланский эдикт, который позволял христианам быть уже не в гонении, не вне закона, а исповедовать свободно свои христианские убеждения.

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Сегодня, дорогие братья и сестры, мы празднуем память святых отцев Первого Вселенского Собора. Этот Собор состоялся в 325 году в Никее вскоре после того, как святой равноапостольный император Константин, объявил христианство свободным. Это произошло после того, как перед битвой с Максенцием он увидел дивное знамение живого присутствия Христа Спасителя – сияющее светом Крестное знамение и письмена, окружавшие светоносный Крест Господень: «Сим побеждай». После этого он уверовал во Христа как в истинного Бога и в 313 году издал так называемый Медиоланский эдикт, который позволял христианам быть уже не в гонении, не вне закона, а исповедовать свободно свои христианские убеждения.